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POESIE UND IMPERIALISMUS |
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Ein Milliardär schafft seine erkrankte Frau nach Chicago zum Arzt. Ein Eisenbahnsystem arbeitet nur für ihn, es ist die Zeit der Verne´schen Rasereien. Rudyard Kipling verherrlichte den Erfolg der Tat auf eine mitreißende Art, er sang das hohe Lied einer Hetzjagd nicht ohne den Zweifel der Streckenwärter zu erwähnen, die Verachtung des Selfmade-Mannes für Befehlsempfänger anzudeuten und den Druck zu zeigen, den einer durch sein Geld macht. Aber er gab dem Negativen , keine eigene Dimension, er ordnete es dem Lob des Tuns und des Gelingens in Nebensätzen unter. Kipling, sagte Hannah Arendt, schuf die "imperialistische Legende". Er vor allem. Er verband die Herrschaft des Weißen mit Mühe und Qual und ließ beim Gelben, beim Roten und beim Schwarzen die Fremdbestimmtheit des Schicksals weg. Er betonte stattdessen die Unverantwortlichkeit der "Kinder". Er als Berichterstatter sehr großer Zeitungen konnte seine Zeit (die von 1880 bis 1914) gar nicht anders sehen, andernfalls wäre er nicht groß verbreitet worden. Er übernahm die Ideologie seiner Zeit, arbeitete sie aus und verschwand, als die Zeit - und die Ideologie - zu Ende waren. Es fällt jedoch auf, dass seine Poesie noch immer funktioniert, während seine Ideologie (die inhaltliche Beschränkung) schon seit langem abstößt. |
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Lob für Bruchstücke: |
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R. Kipling, zitiert aus "Fischerjungs", Bd. 3, München 1978 S. 135 bis 139 |
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